Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare? Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Duo Reges: constructio interrete. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.

Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Nam si beatus umquam fuisset, beatam vitam usque ad illum a Cyro extructum rogum pertulisset. Haeret in salebra. Hoc non est positum in nostra actione. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;

Hanc se tuus Epicurus omnino ignorare dicit quam aut qualem
esse velint qui honestate summum bonum metiantur.

Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.

Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?
Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur;
Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium.

Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit;
Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret?
Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?

Bork

Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Non potes, nisi retexueris illa. Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere.

Paria sunt igitur.: Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos.
Quis enim redargueret?: Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
Certe non potest.: Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia;
Tubulo putas dicere?: Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.