Utilitatis causa amicitia est quaesita.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Summae mihi videtur inscitiae. Nescio quo modo praetervolavit oratio. Duo Reges: constructio interrete. Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio.

Societatem coniunctionis humanae munifice et aeque tuens iustitia dicitur, cui sunt adiunctae pietas, bonitas, liberalitas, benignitas, comitas, quaeque sunt generis eiusdem.

Bork: Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris?
Bork: Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?
Nos commodius agimus.: Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam?
Quis negat?: Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi.
Explanetur igitur.: Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;
Bork: Tubulo putas dicere?

Quis Pullum Numitorium Fregellanum, proditorem, quamquam rei publicae nostrae profuit, non odit?
Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus;
Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.
Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.
Et quae per vim oblatum stuprum volontaria morte lueret inventa est et qui interficeret filiam, ne stupraretur.
Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum.

Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior;

Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? Aliena dixit in physicis nec ea ipsa, quae tibi probarentur; Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur. Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare?

Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio.
Cui Tubuli nomen odio non est?

Quoniamque in iis rebus, quae neque in virtutibus sunt neque
in vitiis, est tamen quiddam, quod usui possit esse,
tollendum id non est.

Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum
naturam sint, fruentem vivere.

Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; Prioris generis est docilitas, memoria; Frater et T. Age, inquies, ista parva sunt.