Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum tria? Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret?
Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio.
Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari.
Quae duo sunt, unum facit.
Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.
Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.

Haec quo modo conveniant, non sane intellego.

Bork: Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere.
Perge porro;: Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui?
Est, ut dicis, inquit;: Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M.
Bork: Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos;
Erat enim Polemonis.: Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;
Istic sum, inquit.: Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?

Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Duo Reges: constructio interrete. Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. At coluit ipse amicitias. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti.

Cynicorum autem rationem atque vitam alii cadere in
sapientem dicunt, si qui eius modi forte casus inciderit, ut
id faciendum sit, alii nullo modo.

Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior
potest.

Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Ego vero isti, inquam, permitto. Bestiarum vero nullum iudicium puto. Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Restatis igitur vos; Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.

Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.
Dat enim intervalla et relaxat.
Et summatim quidem haec erant de corpore animoque dicenda, quibus quasi informatum est quid hominis natura postulet.